心之所向 素履以往
万村乐累计更新百余次,每一次的完善背后都离不开所有技术人员的辛勤付出
首页 > 新闻中心 > 行业新闻
【文化】康县寺台木偶戏,扎根乡土的蜀风秦韵
浏览量 时间 2024-06-16

康县寺台木偶戏,扎根乡土的蜀风秦韵

 寺台木偶演出。本组照片均为 金荣高 摄

在后台排练的各个“角色”。

  康县寺台乡木脑壳戏出现在晚清,是一位四川艺人带到康县,后由现在的传承人张仲国祖父张森阳跟随学艺并传承而来。在一百多年的岁月里,经历了高潮、低谷、重生的历程,现在又重新回到山村戏台,深受人们喜爱,2015年以“寺台木偶戏”的名称列入“陇南市非物质文化遗产”。

  1.康县韵味经久不衰

  “咚咚锵,咚咚锵,咚锵咚锵咚咚锵……”木脑壳戏开场的锣鼓在康县寺台乡杨湾村文化广场一敲起来,周边的村庄便再也无法恢复平静的气氛,人们三三两两往演出地赶来,性急的顽童们早已围着戏班跑前跑后,好奇地窥看戏箱里那些亮晶晶的饰件儿,而一位老汉望着发散温暖光晕的“戏台”,怔怔出神,好像心头有种很亲切的记忆被唤醒了。

  所谓“戏台”实际上很简单,就是在一幢楼房的白墙上,贴上薄薄的一方布景纸,丹柱雕楹、隔扇槛窗那种富丽堂皇的意味一下子就有了。那些一米高的木偶,起初只是随意摆放在墙角,虽然身上蒙着镂金错彩的戏装,给人的感觉却没有生命力。但演出一开始,在传承人张仲国、张仲贵手里一操纵,再配上他们高昂激越的唱腔和乐队强烈急促的伴奏,木偶就忽然变得活灵活现起来。在演出过程中,这些木偶担水换肩、耍纱帽、脱衣服、耍梢子、耍靴子、吹胡子等动作一板一眼,宛若真人,观众齐声叫好。

  虽然在陇南市非物质文化遗产的正式名称是寺台木偶戏,但当地人还是喜欢称它为木脑壳戏,甚至在民间有“喝酒要喝二脑壳(康县当地用土法酿制的苞谷酒),看戏要看木脑壳”的俚语。他们将精神需求——木偶戏与物质需求看得同等重要,可见它在人们心中的位置。

  寺台木偶戏所使用的是一种杖头木偶,这种木偶的制作形式遍布中国大地的南北东西。各地木偶的高差很大,从8寸至一人高不等。杖头木偶由表演者操纵一根命杆(与头相连)和两根手杆(与手相连)进行表演,有的为三根杆或“托偶”,依手杆位置有内、外操纵之分。头为木雕,内藏机关,使嘴、眼可动;命杆为木、竹制,各派长、短不同,手杆与手、肘相接。“内操纵”者多演传统戏曲剧目,宽袍大袖,便于表演戏曲程式,动作灵活,栩栩如生。“外操纵”多弯把式命杆,负担减轻,表现力增加。

【文化】康县寺台木偶戏,扎根乡土的蜀风秦韵

  这种杖头木偶在许多地区都有流传,各有不同的风格特征,称谓也有所不同,兰州人把它称作“耍杆子”,四川的叫法是“木脑壳戏”,到了广东,它变成了“托戏”。各地木偶头的造型、脸谱、装饰和雕刻工艺及演出风格也结合了传统戏曲剧种以及唱腔,各有特色。

【文化】康县寺台木偶戏,扎根乡土的蜀风秦韵

  2.角色众多秦韵悠长

  康县人对于木偶戏的叫法虽然和四川完全一样,但它的演出形式却又与秦腔密不可分,这又是为什么呢?

  在演出间隙,张仲国给记者展示了木脑壳戏中木偶的秘密。

  一件木脑壳主要由头部、杖杆、水衣、服装、盔帽、假须等组合而成,大者高度约有1米,小的高度约80厘米。从造型到服饰,感觉它们都是非常精美的艺术品。张仲国说,单是木偶头,就要讲究生旦净末丑的造型,经雕塑、打漆、粉彩、描绘、植须、梳头等多道复杂工序完成。

  寺台的“木脑壳”不同于其他木偶的是它的材质,是由传承人用寺台本地的梧桐木雕刻制作而成。它的头颅部分由前后两瓣合成,内部挖空,眼睛大多安装弦轴,或上下闪动,或左顾右盼。部分木偶的嘴部能张合,舌能伸缩,面部均由油漆彩绘。

  “木脑壳”中,有几个还是张仲国的家传旧物,可以看出,制作它们的民间工匠手下有相当高的写实技巧,有把握人物典型特征的能力,他们并非照搬自然生活中的人物,而往往用理想化的审美观念和标准,刻画出了各种戏剧人物形象。

  寺台的木脑壳戏为什么和秦腔结合起来?张仲国说,在本地,人们最喜爱的戏曲就是秦腔。正如一篇文章中有人这样说:“人们可能日常操着不同的方言,但是登上舞台,或者戏迷票友交流,都是用着‘秦始皇的语言’。”

  寺台木脑壳戏的演出曲目更多从秦腔里来,唱腔也是以秦腔为主,对白以陕西方言为标准,但有时也夹杂了康北的地域方言,演唱所用的乐器主要有板胡、二胡、皮鼓、干鼓、摔板、梆子、银锣、墨管、海笛、木琴等。角色也分为老生、须生、小生,老旦、正旦、小旦、武旦、媒旦,正净(大花脸)、副净(二花脸),丑等等。

  脸谱有一头专用的,如“包公”“王彦璋”等;有一头多用的,如演大白脸的“曹操”头像,还可以演“秦桧”一类的人物。还有一种特殊的双面人头像,一面是如花似玉的小旦,一面是青面獠牙的恶魔,如演《孙悟空三打白骨精》时,可作瞬间人妖之变,它的出现,为木偶戏增添了不少魔幻色彩。

  “生”“旦”角色虽无脸谱,一头可演多种角色,互为替代,但一些典型头像由于头部表情特征的定型化,只能扮演特定身份、剧目、故事情节的人物。最引人瞩目的是画在净、丑角色头部的脸谱艺术,它同当地的秦腔脸谱一样,不同于京剧脸谱,而且有别于陕西的秦腔脸谱,部分与本地社火脸谱近似。

  3.十年之前登上央视木偶

  木脑壳戏在寺台也被称作耍木脑壳,“耍”从字面来说,就有一种活泼、热闹的意味在里面,这也难怪,它本身就具有很强的庙会色彩,多在农闲时和春节时开始自己的演出季。文化

  张仲国、张仲贵和剧团的其他艺人,都是多才多艺,吹拉弹唱样样精通。在杨湾演出时,在简陋的条件下,他们很好地操纵杖杆,在台口做到了既不露出操纵之手,也不让它过低,在一个水平线上平稳表演,这样使观众有一种好似在看舞台演出的观赏效果。

  寺台木偶戏的舞台其实并不完全在山村,早在20世纪五六十年代,它就迎来一次显山露水的机会。当时的民间艺人把它从秦巴山区带到省城兰州,参加了甘肃省戏剧汇演,凭借《木偶挑水》的绝活斩获了二等奖。30多年来,寺台木偶戏曾在甘肃康县、成县、两当县及陕西勉县等地演出,在活跃城乡文化生活、传承戏曲文化方面起到了很大的作用,寺台木脑壳戏可演出传统剧目《典身葬父》《全家福》《杨文广征西》等30多本老艺人口传的优秀剧本。

【文化】康县寺台木偶戏,扎根乡土的蜀风秦韵

  2014年,央视《乡村大舞台》在康县录制节目时,寺台木偶戏被惊艳地搬上荧屏,而在2015年,它被陇南市列入市级非物质文化遗产项目。张仲国说,寺台木偶戏,以后一定会有更大的发展空间。

  奔流新闻·兰州晨报记者 刘小雷


2023-08-07671
万村乐JAV版本上线通知抢先尝鲜随着我们万村乐数字乡村不断的升级迭代,也受到了很多客户的青睐,根据大...
2023-01-01786
我公司万村乐数字乡村上架淘宝商城请记住我公司产品在所有第三方交易平台销售都以官方最终价格为主第三方交...
2022-12-23821
万村乐数字乡村项目是由我公司开发,响应国务院号召,顺应中央政策,迎合时代背景,构建的以政府、村民、企...
2022-12-231015
万村乐数字乡村上架微擎应用市场由于微擎商城在线交易需要手续费,所以手续费买家自行承担购买本公司产品请...
2022-12-231069
万村乐数字乡村上架狂团软件商城享受优惠折扣所有优惠折扣都是有期限性的,需要抢购的朋友可以提前预约购买...
免费体验万村乐后台管理系统立即体验
咨询在线QQ客服
服务热线
18395232024