关中民俗艺术博物院中，修复重建的关中传统民居一角。 受访单位供图
关中民俗艺术博物院正门。 受访单位供图
关中民俗艺术博物院内展出的关中传统民居建筑构件（5月21日摄）。 陈志涛摄
孟夏时节，关中大地渐渐燥热起来。向南去，进入秦岭的清凉世界，成为许多市民游客的出行选择。
终南山下，清幽古朴的关中民俗艺术博物院里游人如织。每个游人未必都是为了访古探微而来，但在离开时，却都收获了一段韵味悠长的文化慢时光。
关中民俗艺术博物院是国家文化产业示范基地、国家级非遗代表性项目保护单位。在这里，当人们看过精雕细刻的拴马桩、穿过古色古香的传统民居之后，老秦人千百年来的生活方式、民风民俗穿过时空隧道，带着鲜活、浓烈的气息直扑访者面前，“讲述”着关中民俗艺术的根脉源流和历史积淀，彰显着民俗文化遗产的活力和魅力。
把“石头”往山里背
从关中民俗艺术博物院入口处起，沿着青石板铺就的古街，一根根造型各异、雕刻精美的拴马桩有序地排列在道旁，延伸至博物院的每一条干道上。
“多年来，博物院抢救式保护、收藏了8600余根拴马桩，数量、种类居全国之冠。”5月21日，关中民俗艺术博物院宣教部主任马晓青介绍，“其中，拴马桩展厅所展示的169根，是博物院所藏拴马桩中的精品，也是中国民间石刻的代表。”
“这是乾隆十九年狮子拴马桩，是少见的带纪年铭文的拴马桩。”
“这件道光年间的六千三百文人物驯狮拴马桩，不仅记录了拴马桩的制作成本，还佐证了当时的土地价格。”
……
循着马晓青的解说，一根根造型独特的拴马桩化身为一件件无声的文化符号，“讲述”着一段段久远的历史记忆。
这些拴马桩缘何聚集于此？这要从关中民俗艺术博物院创办人王勇超说起。
王勇超说，1985年，一次偶然的机会，他注意到散落在乡间的拴马桩后，立刻被这些富有想象力的民俗文化精品吸引住了。当时，农户们将拴马桩用于修建茅厕、砌垒猪圈，甚至砸碎后用来铺路；有的外地商贩趁着“文物热”，大肆收购并倒卖拴马桩。
“这东西在农村越来越少。我们把它们收下来进行抢救保护，实施集中保管。”王勇超说，“我想收集一批好的拴马桩，把它们留在关中。”
从此，在关中大地的山塬沟壑间，王勇超带着资料，领着团队，请上专家，踏上了漫长的民间文化抢救保护之路。
与之相伴的，是持续近20年的质疑、误解和偏见。
“你把石头往山里背哩，把没人要的烂石头弄来，这是啥值钱东西？”
“这娃疯了，搞建筑挣了点血汗钱，换一大堆石头，能吃还是能喝？”
……
对此，王勇超总是一笑置之：“拴马桩里头的学问很多。它的历史文化意义，早已超出了当初的实用价值。”
“从拴马桩到饮马槽，从上马石到石门楣，从石雕、砖雕、木雕到关中传统民居……只要是与老百姓生活息息相关的艺术精品，我能多收就多收，最终形成了系统的收藏。”王勇超说。
“民间遗留着大量珍贵的民间艺术，这是我们祖先千百年留下来的宝贵财富。但随着城市化进程的加快，很多东西正飞速消逝。这些宝贝一旦流失就无法再生了。所以，我就下决心搞收藏。”王勇超说。
经过20多年的努力，2008年12月，占地面积近500亩的关中民俗艺术博物院正式对外开放。
行程数十万公里，发动3000余人次，耗资数亿元……王勇超倾其所有，收集了8600多根拴马桩，40余座即将倒塌拆除的明清时期关中传统民居院落，5万余件（套）石雕、砖雕、木雕、字画等文物，收集整理了大量的地方戏曲、礼仪风俗等非物质文化遗产，从不同侧面反映了关中地区不同历史时期的民风、民俗、民艺、民情。
把传统民居“搬”进博物院
进入关中民俗艺术博物院，就进入了青砖灰瓦的古建世界。
对于这一修复效果，关中民俗艺术博物院副院长、国家级非遗关中传统民居营造技艺代表性传承人王顺利颇为满意：“许多参观者进来后，都觉得这就是一条原汁原味的明清老街，没有新建街区的割裂感、不适感。这表明我们的保护修复工作是成功的。”
那么，这些传统民居是如何“搬”进博物院的呢？
“这些传统民居可以说是我们从垃圾堆里‘捡’回来的。”王勇超坦言，“我们发现，随着城市化快速推进，不少关中传统民居面临房倒屋塌、接近消失的境地。如果今天不保护，明天可能就成为一堆废墟了。”
在他看来，关中传统民居深深扎根于民间，蕴藏着关中民俗文化的渊源和血脉，不应落得这般恓惶局面。
“异地迁建保护！找一处合适的地方，把分散的古建筑进行集中安置、优化整合。”王勇超想这样做，然而实施起来格外艰难。
从小热爱古建筑的胞弟王顺利，成了王勇超的得力助手。
“明清建筑构件繁多，异地迁建技术要求高、难度大，而且收来时都是杂乱的。重建过程好比是把积木拆卸了重新搭，比盖新房面临更多技术难题。”王顺利说。
搬迁前，绘制图纸、摄像、拍照、编号、包装等工作，一样都不能少。
运输途中，木雕构件、花格窗门、砖雕图案等都是易碎件。当时的路坑坑洼洼，有时需要先装半车沙子，再装这些易碎件。
重建时，必须按照修旧如旧的原则，让古建筑的框架能和砖雕、木雕、石雕等装饰件完全匹配。若是构件缺损，则要复刻一模一样的款式。
慢工出细活。王顺利和他的团队迁建一座传统民居平均要耗时3年。其中，耗时最长的阎敬铭宅院，光是准备工作就花了3年，修复又花了5年。
作为清朝户部尚书的府邸，阎敬铭宅院为两进两院式布局，宽敞雄伟、气势恢宏。尤其是高达10米的上房，运用了大量的斗拱、彩绘、木雕、石雕以及特大马头墙，结构繁复、装饰精美，重建难度极大。
“原宅在20世纪50年代已拆毁。我们从阎氏后人手中收购了残余建筑构件，对照原宅照片，又到旧址进行实地测量，最终还原了阎敬铭宅院大气磅礴的样貌。”王顺利说。民俗
重建时，由于没有现成的图纸，王顺利只好自行绘图，并尽可能贴近古建原貌；工程无法承包出去，王顺利只能带着200多人的施工团队干，还得反复确认大伙是否真正理解了自己的设想。
“可以说，我既是设计师，又是包工头，还是民工，有时半夜突然有了灵感，就立马跑到施工现场进行验证。”王顺利说，所有传统民居的异地迁建，他都按极致的标准去做，力求还原古貌，而品质更胜于古。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。如今，关中民俗艺术博物院所抢救的40余座传统民居院落，已有近30座迁建完毕，焕发出勃勃生机。
我国著名建筑设计大师、中国工程院院士张锦秋曾这样评价：“关中民俗艺术博物院收藏了很多很好的有代表性的古民居，功不可没，对社会是一个很大的贡献。”
“传统民居保护，在尊重历史的基础上，也得考虑传承的问题。我们既要传承古人的建筑思想，也要结合当代的审美和使用需求，真正使传统民居成为对话历史、融合古今的载体。”王顺利说，“我希望在保护好关中传统民居的基础上，能把多年所学所得传承下去，对现代建筑发展有所启迪。”
把文化根脉扎下去
当天，109名来自青海省海东市互助土族自治县的高二学生在这里开展“行走千古长安 穿越周秦汉唐”主题研学活动。观赏华阴老腔表演，是他们此行的第一项活动。
“将令一声震山川，人披铠甲马上鞍，大小军校齐呐喊，推动人马到阵前……”
随着一声苍凉高亢的唱腔，关中民俗艺术博物院华阴老腔剧团拉开了演出帷幕。
6位表演者手持月琴、马号、板胡、大锣等乐器，一人主唱，众人伴声，或坐或站，尽情展现华阴老腔的魅力。在一声声粗犷豪放的曲调中，乐器声、吼唱声、木头敲击板凳声连成一片，共同构成了赳赳老秦的嘹亮声势。
随着节奏起伏，台下学生不住欢呼，掌声雷动，并选出数名代表上台互动。
李秀敏是参与互动的学生之一。她说：“现场观看、学习华阴老腔，和平时在电视上观看的感受完全不同。我能清晰地感受到表演者澎湃、热烈的情感表达，感觉非常震撼。”
自2008年博物院建成以来，该剧团便在院内常驻，十六年如一日唱响华阴老腔的奋进之音。剧团团长王合理说：“我们会一直唱下去，为华阴老腔发扬光大出一份力。”
类似的研学体验活动，在关中民俗艺术博物院还有很多。
今年上半年，博物院举办“古建之光——关中传统民居营造技艺科普展”，带领观众探寻古人的智慧和匠心。展览现场，工匠师傅演示木雕、砖雕手工制作技艺，直观展示古建魅力。
“大国工匠，手艺精湛！”
“此展令人震撼，对于弘扬优秀传统文化很有价值，全社会都应该支持这项工作。”
关中民俗艺术博物院非遗办主任梁挺说：“3个多月来，借助这一展览，4万余名游客了解了关中传统民居的前世今生，光是这些深情的留言就写满了厚厚几大本。”
一个博物院就是一所大学校。近年来，为充分发挥馆藏资源优势，关中民俗艺术博物院不断挖掘藏品、传统民居所蕴藏的文化内涵，针对不同人群，推出民俗文化、非遗展演，策划了华阴老腔教学、木版拓印、书法临摹等一系列研学体验活动。
“民俗文化的‘根’在民间。”王勇超说，博物院要让新时代的游客有机会重返农耕文明的精神家园，重温祖先的生产生活。文化
“我期待，将来能把博物院建成一个民族文化展览和学术研究的艺术殿堂，彰显中华民族的文明记忆、文化根脉，为世间留下一笔文化财富，守住一方精神家园。”王勇超说。
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